关于富平胡景翼将军，我有说不完的话题。其一，是将军作为一个彪炳后世的民主主义战士的历史功绩熠熠生辉，在今天仍然激励着我们每一个民革党员践行民主、革命、不断进步的中山精神为完成海峡两岸的统一而不懈奋斗；其二，是因为我的祖父马康侯老先生曾是将军的部属，基于上一辈老人深厚的革命情谊，在私人感情上是割舍不了的。

    近日，我专程赴西安拜访了将军的嫡孙女胡懿女士，这位年届八旬的老人赠送了一份珍贵史料——于右任先生挽胡景翼将军碑铭复印件。碑铭上有这样几句话：“太华云升，中原天晓。振臂一呼，豪杰多少。为将为儒，为僧为佛。胸有千秋，心无一物。亦孙亦徐，亦关亦岳。国之少年，世之先觉。王翦为友，王猛为邻。古今百战，独为拯民。灵兮归来，我已雪涕。十亿劳民，一声万岁。”

    作为一个民革党员，一个文史爱好者，从历史的角度出发，我认为，民国元老于老先生的这一评价很中肯，亦很全面。

    首先，我们来分析“太华云升，中原天晓。振臂一呼，豪杰多少。”胡景翼将军早年在父母的殷切教诲下，发愤读书，热爱祖国，动员同学习武，鼓吹民主革命，主张青年救国，他首先结识反清各派势力，先后在西安小雁塔和大雁塔结盟，促成西北革命三大主流同盟会、军学各界、哥老会的汇合，加上不少仗义执言、济危扶困、敢于拔刀相助的一批刀侠的力量，形成了陕西民主革命力量的洪流。在清末民初曙光一现的辛亥革命前夕不失为一先知先觉、积极践行中山“三民主义”的忠实信徒。

    其次，我们对“为将为儒，为僧为佛。胸有千秋，心无一物。亦孙亦徐，亦关亦岳。”再作解读。将军博学多才，文武兼备，为将是一帅才，比作孙武、徐达、关羽、岳飞，不以为过；为儒是一学富五车的饱学之士，温文儒雅，一手漂亮的书画甚是了得。“为僧为佛”一句，是称颂其追随孙中山誓将民主革命进行到底之精神难能可贵，并非指他笃信佛教欲出世为僧。然而，胡景翼以笠僧为字，却确有一番来历。据说胡将军是陕西省富平庄里镇人，其家距耀州药王山甚近。因他身体肥胖，相貌形态与药王山笠僧佛像相类似，故以笠僧为小字。后来因疮伤逝前数日，曾到随员、文友李根源书斋，以余墨勾勒僧人漫画，戏言前身，托以解嘲。其书其画，均传于今，观者莫不惊奇。“胸有千秋，心无一物。”是说将军心胸豁达，坦荡无私，一生经历革命挫折无数，却是百折不回，为了民主革命的成功奉献了毕生精力。

    再次，“王翦为友，王猛为邻。古今百战，独为拯民。”这句应该这样来理解：将军生前以乡贤、秦代名将王翦为学习楷模，建立不朽之功勋，遗留万世之英名；英雄长逝之后，灵柩由豫归陕，安葬于华山北麓的王猛台下，与辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”的前秦丞相王猛近为比邻。将军短暂的一生战功卓著，他投身革命肇造共和，药王山聚义响应革命，西路拒升允清军，张户原一役声名远播；靖国军时期，戎马渭水南北，三原换旗，韬光养晦，卧薪尝胆，为人所不解，但他依然为革命而奔波不止，终于有了“首都革命”推翻曹锟贿选政权，特邀孙中山先生北上主持国是，以致晚年的于右任在海峡彼岸发出这样的喟叹：“武穆精忠欲呼出， 将军文采似相承。 当年霸业今安在， 垂老才知负笠僧。”

    最后，我们来解读末句“灵兮归来，我已雪涕。十亿劳民，一声万岁。”在刀光血影的革命战火中，胡景翼、于右任等缔结了一份生死不渝的患难情谊，今天仍值得我们回味，令人景仰。在民族复兴征途中，陕西涌现出的先贤英烈浩如星汉，他们共同建立的丰功伟绩，可歌可泣；他们并肩缔结的革命友谊，可赞可叹；他们的历史功勋，炎黄子孙铭记在心。