癸巳年（2013）春节刚过，嗜好文史的我，从孔夫子旧书网上淘得一本《胡景翼日记》，书是复印本，章谷宜主编，江苏古籍出版社1993年出版，收到这本稀缺的“宝贝”后，爱不释手的我废寝忘食地逐字逐句的读，读着读着，读到一九一八年十月十三日（即阴历十七日）的日记时，眼前突然一亮，里面竟然记述有我的祖父的一段往事：

    张筱衡，张衡玉①先生世兄②也，昨由山西来，言张先生现在北京。在山西时，其家中后面作园，名曰“谁园”。日惟以诗酒自娱。其所同饮者以商民、乡人居多。置酒而强招人饮，无论何人均不许推辞。醉后则长歌高吟以叹时事，盖心中有愧（块）垒，惟酒可浇也。又见先生所撰《吴山人墓志铭》。山人者吴庚③，字少兰，前在陕甚负时誉，与张先生及马康侯④（名晋）称三杰，宰临潼，以廉能著。辛亥后灰心，无事山居，与贵筑某号道人同起居，亦以诗酒自娱，善书法，名其园曰“吾园”，盖对“谁园”而发也。在陕时，同张、马皆见重于布政使樊云门⑤。昨年（六年）没于其家。

    注释:

    ①即张瑞玑，山西赵城人（今属洪洞），清末曾任陕西韩城、临潼等县知事，辛亥革命前加入同盟会。著有《谁园集》。

    ②《现代汉语词典》的解释为，世兄，旧时对辈分相同的世交（如父亲的门生，老师的儿子）的称呼，对辈分较低的世交也尊称作世兄。

    ③清光绪末年出任陕西临潼县事。山西乡宁人。清末曾任陕西省临潼县知事，后弃官归隐，纂修《乡宁县志》。

    ④名锡晋，字康侯，以字行，陕西蒲城人，清末秀才。辛亥革命后，历经药王山起义、西路拒升允诸役。靖国军时期，受胡立生（笠僧，即胡景翼）委派，赴陕南策反张钫旧部党右卿归附。

    ⑤即樊增祥，（1846～1931），字嘉父，又字肃父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪年间中进士后，先后任富平县、渭南县（今渭南市临渭区）知县，陕西布政使等职。曾主持续修《富平县志》。

    这一段日记翻译成现代汉语，意思是：

    张筱衡，与张衡玉（瑞玑）先生是世交，昨天从山西来，说张衡玉先生现在居住在北京。当年在山西的时候，张衡玉的家中有个园子，人们称其为“谁园”。衡玉先生每天与商民、乡人作诗饮酒自乐。到了园中的人必须饮酒，任何人都不能推辞。醉酒后，衡玉先生就感叹国事的糜烂，这大概是胸中郁闷以酒浇愁吧。我还看到张衡玉先生撰写的《吴山人墓志铭》。山人，就是吴庚，字少兰，光绪末年在陕西临潼担任知事的时候，因为廉洁奉公被人们所称颂，与张衡玉、马康侯（名锡晋）被称为地方上的“三杰”。辛亥革命以后，对仕途失去信心，就隐居山林，研习道家的养生之道，每天在作诗饮酒里面找乐趣，字也写得非常好，他给自己的园子取了个名字叫“吾园”，这大概是受了张衡玉先生“谁园”的启发吧。当年在陕西的时候，吴庚、张衡玉、马康侯被清末陕西布政使樊增祥（云门）大人所器重，说日后必将能担当大任。民国六年（1917），吴庚在家中去世，很可惜。

    仔细阅读胡景翼将军的这一则日记之后，笔者祖父马康侯的这一段鲜为人知的轶事就水落石出浮出水面了，继他的遗作《半农人生传》重见天日之后，填补了他的生平事迹的又一个空白。祖父马康侯早年在尧山书院蒲城籍翰林院编修周政伯先生门下求学，清末民初投身民主革命，堪称乡贤，他与张衡玉（瑞玑）、吴庚被人们称为地方上的“三杰”，为清末陕西布政使樊增祥（云门）所器重。祖父与胡景翼将军交情颇深，在辛亥革命之后，参与药王山起义，西路拒前清陕西巡抚升允战役。靖国军时期，祖父活动于渭北富平、兴市镇之间，曾受胡景翼将军之命赴陕南策反张钫旧部党右卿队长归附靖国军。之后，靖国军第三路杨虎城旧部任子扬（阳）旅驻守蒲城兴市镇，祖父曾任国民革命军第十路第三混成旅旅部书记，兴市镇区（县级政府机构）区长兼教育局长等职。（民革韩城市金城支部副主委  马  萌）