拙作“山野吟”搁笔付梓了，册中录入了作者几十年来在山野江湖间徘徊的数十篇吟咏之作。说她是诗，似乎有些勉强，说她不是诗，确也是作者发自心底真诚的呼唤。其实，什么是诗，什么不是诗，连作者本人也有些茫然了……。

    人类从远古走来，原本没有语言，也没有文字，当然就更遑论什么诗歌了。只是我们的先祖在狩猎中，在食物采集中，在繁重的劳作中需要联络和交流，于是便有了简单的呼唤，这恐怕是语言、诗歌最早的起源了。后来，人们把好听的句子积攒下来，这便是诗歌的雏形。到了西周时期，出现了我国最早的诗集《诗经》。进入唐朝，诗歌便迎来了她最为辉煌，无与伦比的全盛时期。在这之前，诗的形式、风格还是比较宽松自由的，无论《诗经》中的风、雅、颂，还是楚辞、汉赋都没有一定格律，篇幅、句子可长可短，韵脚、平仄、对仗均无严格的规定。这些诗统称古体，也叫“古风”。而唐代所创的今体，也称“律体”，在篇幅、句长、用韵，平仄，对仗等方面都有着极其严格的规定。这是因为唐代的社会生产力已经发展到一个新的高度，产生了一批士大夫阶层。这些衣食无忧的士大夫既无穷经皓首殚思竭虑的科举取士之忧，又有随心所欲悠然自在的时间去忘情山水吟风赏月。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”正是这群文人雅士的真实写照。与此同时，他们对诗的创作、遣词造句十分讲究，务使其意境高雅、辞藻华丽、平仄对仗、朗朗上口，将诗的修辞、节奏、意境推向极致，达到了神、形、意、韵完美结合的最高境界。其后的任何一个朝代再也无法达到唐诗那难以企及的高度，是有着深刻的社会原因、历史原因和人文因素的。

    拿今天来说，环境的污染，城镇化的推进，使我们难以看到“ 采菊东篱下 ，悠然见南山”和“轻罗小扇扑流萤”场景，听不到“杜鹃啼血猿哀鸣”的声音，感受不到“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的意境。快节奏的城市生活，你也没有了“开轩面场圃，把酒话桑麻”的心境。电话、手机、互联网的普及，拉近了人们间的距离，“海内存知己，天涯若比邻”已成为眼见的现实，无论你走到地角天边，只要拨一个电话，打开互联网，随时都能听到对方的声音，看到对方的容颜。通讯如此便捷，你哪里会有“烽火连三月，家书抵万金”感叹！飞机、汽车、火车、轮船等现代化的交通工具，给人们的出行带来极大的便利，解除了人们经年累月的相思之苦。可是，你还会有“山南山北一般同，偏是离人恨重”的情感吗？古人一别经年，音信杳然，亲人、知音远隔千里，相聚无期，相见甚难，“君问归期未有期”“终日思君不见君”“才下眉头，又上心头”那种刻骨铭心的思念之情，是现代人难以体会的。交通设施日新月异，铁路、公路还有高铁、高速公路密织如网，昔日天堑，今朝坦途，李白过此，恐也发不出“噫吁嘻！蜀道之难，难于上青天！”的感叹了。现代科技高度发达，卫星上天，飞船探月，开拓了人们的视野，使人们了解到银河是由恒星组成的，而月球是极其严酷的不毛之地。然而现实的科普又压缩人们了丰富浪漫的遐想空间。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”之类的诗句也就失去了孕育的温床。诗歌衰落的原因还远远不止于此，更有其重要的人文因素。在商品社会发达的今天，世人多有一种浮躁的心态，实用主义、现实主义、杯水主义、金钱至上、自由交易成为一些人的普世原则，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”人世间这种不带功利色彩纯真的友谊却百觅难寻了。更为现实的问题是，作为一个现代人，你需要学习的知识太多，需要掌握的技能也太杂，你要学语文、学数学、学数理化、学外语……，考初中、考高中、考大学、考研、考博、考托福、考职称、考驾照、考钢琴……，太多的应酬、聚会、交往占据了你生命的空间，你那里静得下心来去“寻章摘句”和“月下推敲”了。诗歌无可替代的衰落了……，“无可奈何花落去”“落花流水春去也”！