清咸丰年间，高祖父马德清曾离开宣化衙道堡赴三原县以经商为生，他秉承马家良好的家风，注重秦商的经营之道，比如“生意要勤快，用度要节俭”，将艰苦创业、反对铺张浪费提高到兴衰成败的高度；“货真价实好为商，假冒伪劣难久长”，讲求货真价实，诚实守信，自重名节、不毁商誉。因而在三原经商时期颇有声望。同治元年（1862）病殁。

    清同治、光绪年间，曾祖父马登友、马登麟兄弟在高祖母王太夫人的教育下，继承家业，不辍劳作，传承马家家风家训。祖父年幼时由其祖母王太夫人做主，过继给其伯父马登友为子。他早年在尧山书院师从蒲城籍翰林院编修周政伯先生，求学时期边读边耕，不忘耕读是修身立家之根本。他与张衡玉（名瑞玑，今山西洪洞县人，清末曾在陕西韩城、兴平、临潼、长安等县任知县）、吴庚（山西乡宁县人，清末临潼县知事）被人们称为地方上的“三杰”，为清末陕西布政使、著名诗人樊增祥（云门）所器重。这一事迹在《胡景翼日记》（1993年7月江苏古籍出版社）有记载。原文如下：

    一九一八年十月十三日（即阴历十七日），张筱衡，张衡玉先生世兄也，昨由山西来，言张先生现在北京。在山西时，其家中后面作园，名曰“谁园”。日惟以诗酒自娱。其所同饮者以商民、乡人居多。置酒而强招人饮，无论何人均不许推辞。醉后则长歌高吟以叹时事，盖心中有愧（块）垒，惟酒可浇也。又见先生所撰《吴山人墓志铭》。山人者吴庚，字少兰，前在陕甚负时誉，与张先生及马康侯（名晋）称三杰，宰临潼，以廉能著。辛亥后灰心，无事山居，与贵筑某号道人同起居，亦以诗酒自娱，善书法，名其园曰“吾园”，盖对“谁园”而发也。在陕时，同张、马皆见重于布政使樊云门。昨年（六年）没于其家。

    解放后，祖父年事已高，依然不忘忙时生产，闲时读书，教育子孙，做好人，干好事，方能立足于社会，有益于社会。在教育子女方面，他强调身教胜于言传，以自己为榜样影响子孙，后世子孙遍布各行各业，高级职称以上者多达十余人。

    父亲马殿杰是我们家族传承家风家训的一个典范。他退休于中航工业西安飞机工业集团有限责任公司。喜读书，善书法。勤俭持家，和睦邻里。他弘扬祖父的家风家训，守祖宗一脉真传曰勤曰俭，教子孙两条出路惟耕惟读；读圣贤书，立修身志，有忠孝心，行仁义事；积财千万不如薄技在身。当年父亲在西飞公司工作，母亲在家务农，他们牢记祖父的教诲，节衣缩食，供养我们弟兄三个刻苦读书。记得上世纪八十年代初，因《少林寺》等电影的播放，在社会上兴起武术热，我也因不爱学习英语，一度产生了辍学学武术的念头，梦想着能和电影里的武林高手一样出人头地。父亲周末回家，与我谈心，晓之以理，动之以情，并用爷爷当年苦心求学的事迹鼓励我，自己是在十七岁因祖父年迈家里经济十分困难的情况下辍学招工去了阎良飞机厂。

    听了父亲的教诲，我十分羞愧，想到父母的望子成龙心切，想到父亲骑上自行车从阎良到蒲城，起早贪黑，往返一百多里路程，在辛勤做工之后，还要帮助母亲料理家务干农活，我最终打消了辍学学武术的念头，发奋要刻苦学习，跳出农门。

    家风家训内容之三：做官不治私财；钱财乃身外之物，贪一分则人不值分文；耕读传家风，清廉振家声。

    祖父一生清白做人，廉政为官，做官不治私财。他年迈时清贫度日，以贫为乐，但仍告诫子孙，做人要清白，不能贪钱财，钱财乃身外之物，贪一分则人不值分文。在饥馑之年，一车车的粮食与钱财经爷爷之手运往赈灾一线，但他能够洁身自好，不取丝毫，家人依旧挨饿在死亡线上挣扎，年过八旬的曾祖母在民国十八年特大年馑后悲凉去世，家里几次惨遭土匪打劫也不为所动。奔波于兴镇、富平之间赈灾时，祖父夙夜在公，尽心尽责，多方筹集钱粮，组织有效的人力、物力进行救灾工作，延续了许许多多奄奄一息的生命。即使在去世几十年之后，家乡人仍在称颂他的清廉之名，说马先生的人品好，他的墓园西侧的一条沟壑被人们称为“马先生沟”。