《温故一九四二》被公认为中国当代文学的经典之作，是作家刘震云的首部中篇调查体小说，讲述了一个不能不为人知的、关于饥饿的故事。

    这是发生在民国三十一年的事情。

    当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收，哀鸿遍野，三千万民众挑上担担子，拖儿带女，离乡背井去陕西逃荒。由此，在陕西的秦人后来也有了“河南担”的说法，绝不是某些人笔下误写的鸡蛋的“蛋”，那是白字，是蔑称。蒲城老家集北村我的老姑父续娶的老姑就是当年从河南逃荒过来的。

    刘震云为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史，走访灾难的幸存者，完成调查体小说，他也由此成为这场灾难的唯一记述者。

    小说讲述了一个关于饥饿的故事。1942年，河南大旱，灾民3000万，河南成了母亲煮食自己婴儿的地方。关于饥饿，有“我姥娘”“我花生二舅”的记忆，也有美国《时代周刊》记者白修德的考察，共同记录了一个民族最不应该忘却的一次灾难。

    在中国的历史上，饿死人的饥荒年代有很多，陕西作家柳青的《创业史》、陈忠实的《白鹿原》、张浩文《绝秦书》就有民国十八年年馑的记述，但饿死人到了如此惨绝人寰地步的却也不多见，为何会如此残酷？“河南是地瘠民贫的省份，抗战以来三面临敌，人民加倍艰苦，偏在这抗战进入最艰难阶段，又遭天灾。”这只是时代的背景，只是表象，我们看事件不能断章取义，当我再往下看时，寻找救灾的迷题时，一个耳熟能详的标准答案，也是历史上灾荒后为官之人救灾的标准行为出现在纸张上，让我不得不承认鲁迅先生的话是对的——中国的文明史根本就是吃人——救灾不是救灾，是落灾！

    当时的新闻媒体《大公报》刊载《豫灾实录》、《看重庆，念中原》等报告文章后，国民政府当局很是恼火，觉得灰头土脸掉面子，封停了《大公报》，解雇了战地记者。在水深火热之中苦苦挣扎的人们对当局失望至极。于是便有了秦腔戏曲《血泪仇》中的唱词，“背地里咬牙我骂老蒋，狼心狗肺坏心肠，你是中国委员长,为什么你的大小官员、联保军队赛豺狼,看起来你就不是好皇上, 无道的昏君把民伤,河南陕西都一样,走到处百姓苦遭殃,我不南走往北上,但愿的到边区能有下场!”

    这是一部河南省、中国人的灾难史，生活在温饱与和平年代的人们应该有幸福与温馨感，庆幸自己生活在这样一个和平衣食无忧的太平盛世。（陕煤地质一三一公司 马萌）