（二）辛亥革命有力促进了民族资本主义经济和生产力的发展

    辛亥革命推翻了封建专制统治，为民族资本主义赢得了发展的空间，使中国出现了近代民族工业发展的“黄金时期”。南京临时政府颁布了一系列政策、法令，鼓励发展资本主义工商业。同时，由于近代工商业者的政治地位提高，社会责任感增强，以发展民族经济为己任，以实际行动来回报社会，更加之帝国主义经济侵略的加深，他们在“振兴实业，改良商贸”和“实业救国”的口号的鼓舞下，掀起了投资于近代工矿企业的热潮。此外，革命激发的爱国热忱，使广大群众自发购买国货，这也为民族工商业的发展创造了有利条件。但辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，这注定了它对民族资本主义经济发展的促进作用的有限性。

    不仅如此，由于辛亥革命打开了中国进一步向西方学习的新局面，更多更广泛的科学技术传入中国，介绍的内容更加丰富多彩，所介绍的近代科技信息具有新知识多、系统性强的特点。就学堂来说，在社会变革潮流的冲击下，封建传统教育制度迅速没落，社会上出现了兴办新式学堂的热潮。在这些新式学堂中，无论是中小学，还是大学，都开设了自然科学类课程。当时的先进分子强调发展中国科学技术的必要性和迫切性，呼唤“科学救国”。辛亥革命时期的科技的传播为生产力的发展提供了技术源泉。

    （三）辛亥革命促进了近代文化的传播  

    尽管辛亥革命没能完成其反帝反封建的使命，南京临时政府也只存在了三个月。但我们应该看到：辛亥革命给了人们的希望，使他们受到前所未有的鼓舞。特别是在思想文化上，意义尤为重大。

    1、提倡民权平等，反对封建伦理纲常，唤起中华民族的觉醒

    革命派将维新派思想“天赋人权、自由平等”的基础上，把民权平等诸思想向前推进了一大步。革命派提倡的民权以打倒君权为前提，以使国民成为一国之真正的主人翁为目的，祛除了人们的封建等级思想，开创了平等自由之社会风气。“自古以来神圣不可侵犯的天子被打倒了。社会风俗和人们的思想发生了很大变化，出现了“人人讲平等”的新风气，不许称“大老爷”、“老爷”、“大人”，不许府署官员坐轿。”[9]在民权的内部问题上，革命派提倡男女平等，孙中山认为“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理”[10]。革命派同时强烈地批判封建文化，提出“扫除三纲，煎涤五伦”，否认“圣人”和“圣学”的绝对地位，提倡自由、平等、博爱，为之后“新文化运动”的兴起提供了思想上的启蒙。

    可见，辛亥革命不仅在政治上结束了中国封建帝制，而且试图破坏封建伦理纲常在人们心目中的地位，改造国人固有的国民性，唤起中国人们的觉醒。“如果说，不彻底的辛亥革命没有把真正的民主共和制度交给中国的话，那么，促进民族意识的觉醒则是它留给中国的一笔历史遗产。就是在这个意义上说，辛亥革命‘为中国的进步打开了闸门’”。[11]

    2、民主、共和、科学理念深入人心，为马克思主义的传播和五四运动创造了思想条件

    由于长期受到封建宗法观念的影响，直到20世纪初，中国人对民主共和、自由、平等观念依然很陌生。孙中山先生曾回忆说：“我提倡革命之初，其来赞成者，十人之中，差不多有六、七人是有一种皇帝思想的。”[12]由此可见，即使是那些以救国救民为己任的先进人士，都不懂什么是民主共和。《临时约法》指出“中华民国之主权属于国民全体”。《临时约法》还规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”，这些规定从法律上确定了人们的主人翁地位，具有非常鲜明的近代性质，至少从法理上，国家已是“由民做主”而非传统意义上的“为民做主”。 从这点来看，与其说袁世凯复辟的失败是护国运动所致，还不说它是资产阶级民主、自由、人权、平等等政治原则对封建专制的否定。