民生主义是孙中山最为关心的建设内容，在今天看来，孙中山当年高瞻远瞩从“三民主义”中抽离、发展并极力主张的“民生社会主义”学说，仍然可以作为现在发展建设的启示。在他看来，他的“民生社会”同西洋学说中的“社会主义”是一回事。1915年11月，他曾给国际社会党写过一封长信，信中提到：社会主义将可解决中国的民生问题，而且也只有它，人民的苦痛才会减轻。[4]历史发展到今天，民生主义也从“实业救国”、“平均地权”、“土地国有”、“节制资本”和发展“国家社会主义”，到国家解放60年，经历改革开放30年的经济建设，到今天民生主义又被提到了一个更高的高度。

    由此可见，“三民主义”在其发展完善的过程中，应该将中山先生“爱国、革命、不断进步”的精神贯穿于始终，不仅要批判吸收借鉴现有的典型和经验，还必须解放思想，研究新的理论和方法，提出新的发展思路。

    三、创新型国家的发展建设需要完善的思想理论基础

    胡锦涛在全国科学技术大会上的讲话中指出：“党中央、国务院作出的建设创新型国家的决策，是事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策。建设创新型国家，核心就是把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点，走出中国特色自主创新道路，推动科学技术的跨越式发展；就是把增强自主创新能力作为调整产业结构、转变增长方式的中心环节，建设资源节约型、环境友好型社会，推动国民经济又快又好发展；就是把增强自主创新能力作为国家战略，贯穿到现代化建设各个方面，激发全民族创新精神，培养高水平创新人才，形成有利于自主创新的体制，大力推进理论创新、制度创新、科技创新，不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业。”[5]

    孙中山先生根据当时中国发展的现状，提出了“三民主义”，同样，在中国目前正处于社会主义初级阶段的发展历程中，人的思想和行为在一定的社会条件制约下，同时在中国儒家文化的浓厚氛围背景下，中国的发展注定与其他国家完全不同。

    1.社会主义新价值观，不同于西方的价值观

    中国儒家文化体现在，强调学习态度要实事求是，踏踏实实，不断进取，“知之为知之”，“不知为不知”，“学而时习之”。强调教育权利的平等，“有教无类”。强调以身作则，从自身做起的道德观，认为“富贵不能淫”、“舍生取义”、“不义之财不可取”、“王子犯法与庶民同罪”。提倡“和为贵”，在和平中求得发展。

    结合当前中国的发展情况，中央提出了社会主义核心价值观的内容包括“富强、民主、文明、和谐与人的自由全面发展”。富强、民主、文明、和谐与人的自由全面发展，囊括了社会生活的基本领域，涵盖了经济、政治、文化、社会四大层面，既体现了共产主义的远大理想和最高价值，又反映了现阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标和总体布局，体现了党的最高纲领和最低纲领的统一，体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的有机统一，理所当然是我们应当遵循和倡导的社会主义核心价值观。[6]

    现代西方主要以自由主义和基督教文化作为价值取向。中国社会要现代化，当然必须确立自由民主价值观，但自由民主价值观只能成为一个民主社会的基本价值观，而不能成为一个社会的终极或最高价值观，现代西方人是以基督教文化作为道德精神支柱。并且个人主义、自由主义、消费主义等世俗价值观与主张谦卑、奉献、节制的传统基督教道德价值观的冲突，始终是现代西方社会文化没有克服的内在矛盾。[7]